섹스
할 수있다 5, 2024

부엌 테이블에 오르가슴

성 혁명이 그들의 땅을 흔드는 저녁Hülya Adak은 결코 잊지 못할 것입니다. 2008 년 3 월 8 일, 터키의 남동쪽에있는 보수적 인 쿠르드 도시 Diyarbakir의 작은 방에서 약 70 명의 여성들이 몰려 들었습니다. 그것은 빡빡하고 답답했지만, 밤늦게까지 모두가 철자를 .다.

그날 밤 실제로 일어난 일은 생각조차 할 수 없었습니다 : 10 시간 동안, 디야 르바 키르 출신 여성 10 명이 가사를 읽으며, 터키 여성들이 너무 작은 가슴을보고하는 곳 또는 너무 신축성이있는 처녀막에서 부엌 테이블 위에 오르가즘을 듣고 여자 친구와 의사의 연극을 듣고 강간, 타격, 명예 살인을 들었습니다.

디야 르바 키르 (Diyarbakir)에서 처음으로 여성들은 개방적 무대에서 정욕과 사랑에 관해 멍청하게 말한다. 그리고 4 주 후, 이스탄불에서 독서가 반복됨에 따라 청중은 강연을 마치고 나서 스스로 이야기하기 시작했습니다. 섹스 판타지와 자위 기법, 침대에서 내동댕이 치고 거리에서 노닥 거리다..

여자들은 그것을 막고 싶지 않았습니다.

"섹스가 부끄러워 할 필요가 없거나 우리가 이야기 할 수없는 것이 아니라는 것을 갑자기 깨닫는 것과 같았습니다."라고 Hülya Adak은 회상합니다. "터키와 같은 이슬람 사회는 절대 참신했다!"

Hülya Adak은 이스탄불의 문학 교수입니까? 페미니스트. 3 명의 동료와 함께 그녀는 두 가지 독서를 조직했습니다. 팀이 6 년간 작업 해 온 프로젝트의 불타는 시험이었습니다. Eve Ensler의 "Vagina Monologues"에서 영감을 얻었습니다. 그들은 터키와 독일의 50 명의 터키 여성들에게 성생활에 관해 질문했다. 의정서로 그들은 독서 여행을하고 이슬람 사회에서 가장 큰 금기 중 하나 인 여성에 의한성에 관한 대중 연설을 깨기를 원했습니다.

오늘, 1 년 후, 그들은 아직도 여행 중입니다. 이 프로토콜은 터키의 8 개 도시에서 이미 발표되고 논의되었으며이 책은 제 2 판에 실 렸습니다. 그리고 그 수요는 멈추지 않습니다. 남자들도 관심을 보여 주며, 심지어 일부 이벤트에서 여성들의 고백을하기도합니다. 대담한 벤처 기업과 같은 사나이 사회에서

그러나 관객은 흥분된다. Adak과 그녀의 동료들은 실제로 자물쇠를 열었습니다. 사회는 오르가슴, 처녀막 및 성역 할을 논의하기 시작합니다.그러나 무엇보다도 : 여성과 마찬가지로 남성을 좋아할 때 언제, 어떻게 그리고 누구와 함께 자러 갈지 스스로 결정할 권리가있는 존재로 여성을 이해하십시오. Hülya Adak은 자랑스럽게 "섹스에 대한 새로운 접근법의 시작과 같습니다."라고 말합니다.

3 월 말에이 프로젝트에 관한 책은 독일에서 출판 될 것입니다 ( "그게 얼마나 아름다운 지", Orlanda-Verlag, 12.90 유로). 터키에서와 마찬가지로 터키에서도 파문이 일길 바란다.

우리가 섹스에 대해 서로 방해하지 않고 서로 의사 소통하는 법을 배워야하기 때문에 그렇지 않습니다. 그러나 로그 가장 다채롭고 가장 복잡하고 가장 정통한 것은 독일에서 현재 섹스와 이슬람을 주제로하고있는 것입니다, 그런데 유머와 개방성을 가진이 여성들은 아늑하고 진부한 소파에서 우리를 더욱 열정적으로 밀어 붙입니다.

물론, 이슬람 성 도덕의 알려진 단점 - 명예 살인, 처녀 숭배, 강제 결혼 - 또한 여기에 주제입니다. 예를 들어, 성전환자 Sinem이 그의 가족이 그를 히터에 몇 일 사슬로 묶어 놓고 그의 성적 취향 때문에 동물처럼 거의 죽을 수 있다고 말하면서, 가족의 명예를 구하기 만하면됩니다. 고풍은 두 번째에서 두 번째 세기의 동화처럼 들립니다.

그러나 몇 페이지만으로도 그녀의 첫 결혼의 드라마에서 이렘 (35 세) 클리닝 레이디 (Irem)가 몇번이고 그녀를 때리고 또 열정적으로 원했고 자신의 조기 사망이 거의 자신을 죽이는 것을 사랑한다고 말한다. 이렘 (Irem)의 결혼은 준비된 결혼이지만 두 사람은이 나라에서 거의 찾아 볼 수없는 빈곤 속에 살고 있습니다. 아직 : 욕망, 복합체 및 갈등, 어느 누구와 함께 싸우는 지, 어떤 사람은 독일 관계에서도 인식 할 수 있습니다.

비록 여성이 처녀성과 여성의 명예에 대해 겨루더라도 이것은 언뜻보기에는 이국적인 것만 보입니다. 예를 들어 21 세의 Gülfidan은 처녀 자리의 혼전 손실에 도전적으로 응원하니? 엄격한 종교 이슬람교도들 중죄, 그러나 종교적인 도덕적 후견인들에 대한 반항 만은 아닙니다. "나는 아내 때문에 규칙을 부과하는 사람에게 분노했습니다. "나는 내 자신을 여성 스러움으로 정의하고 싶다!"

그리고 똑같은 학생 Hilda는 익명의 표지 아래 몇몇 서구 인터넷 포럼에서도 논의되기 때문에 걱정하고 있습니다. 반복 시도에도 불구하고 그녀는 처녀성을 버리지 않을 것입니다. ? 23. 그녀의 감각적 인 어머니가 13 살 때조차도 첫번째 남자를 낳았고 엄격한 회교도 가족의 진노를 감행 한 이후로 Hilda를 얼마나 당황스럽게 생각 하느냐!

성 (性)과 사랑 (愛)이 너무나 보편적이어서 동양과 서양의 전통과 근대성의 고정 된 사상에 영구히 압박당하는 것처럼 보입니다. 마치 그들을 받아 들여야하는 것처럼, 다시 잡아서 떨어져 버리십시오. 앙카라 또는 아우 크스 부르크 어느 곳이든. 이 책에 나오는 여성 중 한 명은 "그것이 바로 그 길입니다. 나의 아름다움입니다."라고 말합니다. 그리고 아마 너무 좋을 수도 있습니다.