왜 우리는 질병에 대해 이야기하고 싶습니까?
대화의 화제로서의 질병
그것은 약간의 탐닉입니다. 유죄의 쾌락입니다. 일단 시작하면, 그만 두는 것이 쉽지 않습니다. 그리고 이것은 3, 4 개의 분산 된 역할을 가진 테이블 토크입니다.
"너와 함께하는 팔은 뭐야? ""그게 내가 가지고있는 곳이야. 테니스 팔꿈치 때문에. ""들었는데, 테이핑이라도 아무 것도 가져 오지 않는다. 글쎄, 내게는 효과가 없었어. ""시몬이 나에게 추천 했어? " 나는 그것이 도움이된다고 생각합니다. ""코티존 만이 나를 도왔습니다. ""내 무릎과 비슷해서 Rhus Tox는 아무 도움도받지 못했습니다. ""물리 치료사에게 가야합니다. 그의 이름은 무엇입니까? "나는 더 이상 코티존을 할 수 없다. 주사기 2 개만 있으면된다. 의사가 말한다." "테이프는 얼마 동안 지속됩니까?" "마티아스가 호출됩니다. 마티아스와 뭔가. "누군가가 말할 때까지 계속해서 "글쎄, 지금 우리는 정말로 질병에 관해 충분히 이야기했다! "
그렇다면 모두는 유죄로 조금 웃으며 ... 뭔가 다른 것. 그러나 질병에 대해 이야기하는 것은 많은 사람들에게 불가항력입니다.
우리가 질병에 관해 이야기 할 때 그것은 무엇입니까?
그것은 암과 에이즈에 관한 것이 아니라, 정말 끔찍한 질병, 최후의 것에 관한 것이 아닙니다. 우리는 그 음색으로 그들에 관해서 이야기하지는 않습니다. 그렇게 많은 열망과 헌신이있는 것은 아닙니다. 재밌 네요. 어른들은 병에 대해서 이야기하고 있습니다. 그게 사실 어린 시절의 그림 이요, 기억입니까? Ilse 이모는 지금 무릎에 있습니다. 조부모들은 커피 테이블에서 스파, 진흙 팩 및 가벼운 음식으로 컨설턴트 컨설턴트의 세부 사항을 괴롭히는 데보고했으며, 각자 등 받침대를 가지고있었습니다. 모두가 등 뒤쪽, 엉덩이, 추간판에있었습니다.
늙어서, 그렇게 사소한 일들에 대해 오랫동안 이야기하는 것은 그 당시에는 생각조차 할 수 없었습니다. 그러나 갑자기 중간부터 40 대 후반에 시작됩니다. 착용 그리고 그들과 함께 새로운 질병 : 뒤꿈치 박차, 테니스 엘보, 요추 막힘, 두통 및 귀발. 생명에 위협이되는 것은 없습니다. 그것은 또 다른 주제입니다. 중간 수준에서 오랫동안 고통받는 질병에 대한 선호. 많은 것들을 시도하고 가능한 많이 이야기 할 수 있습니다. 우리는 정말로 그렇게 오래 되었습니까? 우리는 더 나은 것을 생각할 수 있습니까? 왜 우리가 그렇게하고 있으며, 그것이 좋은가, 아니면 우리에게 해가 되는가?
주제 # 1 : 매일의 질병
한 가지는 매우 분명합니다. 사람들은 자기 자신에 대해서보다 더 나은 것에 대해 이야기하지 않습니다., 설문 조사에 따르면, 그들은 대화 시간의 약 60 ~ 80 %를성에 관계없이 이야기합니다. 하버드 대학의 뇌 연구자들은 몇 년 전에 모든 사람이 항상 생각하거나 느낀 바를 증명하기 위해 이른바 이미징 기술을 사용할 수있었습니다. 사람들은 아무것도 느끼지 못하기 때문에 자신에 대해 이야기하기를 좋아합니다. 왜냐하면 똑같은 부위가 뇌에서 자극을 받기 때문에 사람들이 잘 먹거나 마약을 복용하거나 섹스를 할 때 활성화됩니다, 그리고 마찬가지로 강하다.
왜 우리는 우리의 불황에 대해 많은 이야기를하고 있습니까?
한 가지 가능한 설명은 다음과 같습니다. 나이가 들면서 과거와 마찬가지로 자신에 대해 이야기하고 싶지만 직장, 사랑 또는 여가 그리고 질병에 대해 더 많이 알지 못합니다. 50 세가되는이 주제는 자신에 대해 자세하게 말할 수있는 충분한 기회를 제공합니다. 그건 그렇고, 자신에 대해 이야기하는 것이 나쁘지 않습니다.
텍사스 대학의 커뮤니케이션 과학자 인 Adrian F. Ward는 "Scientific American"에서 우리 자신에 대해서도 이야기하는 것이 하나라는 것을 씁니다. 사회적 기능 "개성을 드러내는 것은 대인 관계를 강화하고 새로운 사회적 관계를 구축하는 데 도움이 될 수 있습니다." 따라서 친구들의 서클에서 두 개의 발 뒤꿈치가 반 탄성 플라스틱 인서트의 경험 교환에 더 가깝습니다. 또한 와드 (Ward)는 "우리 자신에 대해 이야기하기"는 개인적인 성장으로 이어진다 고 말했다. 외부 피드백".
그래서 : 당신은 아무것도 알지 못한다는 사실에 대해 친구에게 불평합니다. 왜냐하면 노안 때문에, 당신은 독서 안경을 쓰고 싶지 않기 때문입니다. 허영심과 모든 사람들은 그것이 완전히 정상이라고 말합니다. 안경은 당신의 것이고 아무것도 아닙니다. 시력에 의해 사물을 인식하는 것보다 실용적입니다. 이것을 인정하는 것은 자신의 질병에 대한 설명에 대한 피드백을 통해 개인적인 성장이 될 것입니다.
우리는 보육원에 머물러있다.
문제는 단지 다음과 같습니다 : 친구와 친척의 서클, 술집 테이블 또는 가족 축하에서 병에 대해 이야기 할 때, 최선을 다해 친절을 찾습니다. 의사 처리 대신에 마블 버그 필립 - 스쿨 (Philipps-University Marburg)의 임상 심리학과 심리 요법 실무 그룹의 개비 블리 하트 (Gaby Bleichhardt)는 말한다. 그녀는 특정 연구 나 연구가 아니라 심리 치료사로서의 임상 경험을 언급한다고 강조합니다. 이 주제에 대한 연구는 없습니다. 그녀는 다음과 같이 말합니다 : "사람들이 친구들의 서클에서 병에 대해 이야기하기를 좋아하는 현상은 그들이 소위 말하는 것을 좋아한다는 사실과 관련이 있습니다. 수준을 보장 붙어. 두려움과는 달리, 걱정은 정서적으로 덜 영향을 미치는보다 적당한 수준의 처리를합니다. "
걱정에 대해 말하면 문제를 건설적으로 다루고 있다는 느낌을 갖지만 일반적으로 그렇지 않습니다. Bleichhardt는 말합니다. 이런 종류의 연설은 단지 일시적인 구호 또는 "작은 해방"을 말하는 사람으로 이어지지 않습니다. "사실, 그것은 감정을 억 누르게합니다." 그래서 우리가 독감이나 발 뒤꿈치에 대해 불평하기를 좋아하는 이유는 낙담하거나 우울한 느낌보다 쉽기 때문입니다.
그러나 병을 특히 두려워하는 사람들도 이점을 누릴 수 있습니다. "대면술사는 자신의 지식없이 시험을 치러야하기 때문에 이미 자신의 신체적 증상에 대해 이야기하는 것이 매우 바람직합니다. 만약 그가 테이블에서 뛰어 내리지 않으면 구급차에 전화하면 아마 생명을 위협해서는 안되요. 진정 해요. 재보험그것을 부르 자. "
질병에 대해서 이야기 할 때 우리는 더 아프지 않습니까?
질병에 대해서도 상처를 줄 수 있습니까? "물론, 나쁜 것은 발생하지 않지만 작동하지 않습니다. 숙고하고 항상 앞뒤로 생각하고 자신의 생각을하는 것과 같습니다. 생각 루프 붙어. 친구들 사이에 질병에 관해 이야기하면 다른 사람들이 질병에서 벗어날 수 있습니다. 그러나 대부분의 시간 동안 당신은 함께 서클을 돌아 다니며, 모든 사람들이 자신의 차례에 대해 당신에게 이야기 할 때까지 기다리고 있습니다. "
그러나 아마도 운동과 같은 것이 아닙니다. 우리가 정말로 심각한 질병에 대해 이야기 할 슬픈 이유가있는 경우를 대비하여 워밍업을합니까? "아니,"블리 하르트는 말한다. 내가 말했듯이, 하나? 두려움의 실제 처리는 일어나지 않습니다. 가까이있을거야? 특정 나이부터 친한 친구와 이야기를 나누며 자신의 장례식, 요양원 및 간병에 대한 소망에 대한 이러한 두려움에 대해 이야기합니다. 그러나 그것은 선술집 밤에 재미 있지 않다. "
그래서 당신은 단지 관리 층에 머물기를 선호합니다. 네가 좋아하면 우리는 모닥불 주위에 앉아있다. 우리를 죽이지 않을 질병에 관해 이야기 할 때 우리가 공유하는 무언의 두려움이 있지만 그것은 우리를 염려합니다. 우리가 서로에게주는 조언은 우리를 진정으로 치료할 수 없습니다.
고통에 대한 우리 자신의 이야기는 우리에게 가장 흥미를줍니다.
우리가 다른 사람들에게 말하는 고통의 이야기는 우리 자신만큼 흥미롭지 않습니다. 그러나 우리는 인간이고 우리는 함께 있으며 우리는 이야기합니다. 당신이 현재를 둘러 보면, 그것은 이미 그 자체로 가치입니다. 그리고 아마도 잘 조직되고 효율적인 세상에서 우리는 힘, 이득 및 개선에 대해서가 아니라 약점과 고통에 대해 이야기하고있는 것입니다.
어쩌면 이것은 "보육원에 갇히는 것"이 그렇게 나쁘지는 않을 것입니다 : 예, 중소 규모의 고통에 대해 이야기하는 것이 어떤 개선도 가져 오지 않을 수도 있고 사실 진실로 우리는 서클에서 돌아 다니는 것일 수도 있습니다. 그러나 비밀리에 우리는 그것을 알고 있으며 그럼에도 불구하고 그것을 행하는 것은 효율과 완벽주의에 저항하는 것을 의미 할 수도 있습니다. 우리는 해결책을 원하지 않습니다. 우리는 주로 자신의 말을 듣고 싶습니다., 이것은 해방뿐 아니라 상쾌하고 비생산적이며 인도적입니다.
