자유 시간, 분실 된 시간?
늦은 오후에 나는 보통 적포도주 한잔과 함께 여기에 앉아있다. 입구 바로 다음에 두 번째 테이블이있다. , , , 점차 와서 다른 사람들이 내게 앉아서 반대편에있는 사각형을 비우지 만. 존슨이 앉아있는 곳입니다. 그는 오늘 오지 않았지만 수요일에 거의 오지 않습니다. 존슨의 위치를 분명하게 지킬 규칙이 없으며 오늘 우연히 그 자리에서 자유 롭습니다. , , , 그러나 내 반대편에있는 빈 공간은 내 개입없이 기다리는 상황에 빠지게한다. "존슨은 오늘 오지 않는다."Peter Bichsel의 이야기는 가슴에 닿는 이야기이다. 잠깐. 신비한 부재의 통치를 의미한다. 우리는 모유로 기르거나 잠자리에서 들기를 기다리고 있습니다. 우리는 휴일, 생일, 그리스도 아이를 기다리고 있습니다. 강림절 달력의 모든 문은 무대의 승리이며, 성급하게 약탈 한 사람들은 결코 감각적 인 경험을하지 못합니다 지름길이 아니라 오히려 즐거움을 스스로 취하는 것입니다. 기다림은 어떤 트릭에도 이길 수 없습니다.
시간을 낭비하면 두려움이 생깁니다.
치과 의사조차도 대기실에서 우리는 결코 일어나지 않기를 바란다. 그래서 우리는 일찍 배웁니다. 기다리는 것은 두려움입니다. 부모가 저녁 산책에서 빨리 돌아 오지 않으면 우리는 문 앞에 잠옷에 앉아서 다시는 돌아 오지 않을 것이라고 걱정하여 마비됩니다. 매번 기다리는 마지막 작별 인사입니다. 그것이기도의 시간 인 이유입니다. "하나님, 제발 ...."
기다리는 사람은 무력감을 느낍니다. 그리고 아무도 공간과 시간이 무한 해 보이는 아이들보다 더 큰 발기 부전을 느끼지 못합니다. 여행이 시작되자 마자 얼마 뒤 그들은 뒷좌석에서 전화를합니다. 학교 수업은 순교가됩니다. 완전히 깨달은 삶의 상실. 그리고이 아이들은 평온함을 잃고 큰 사람들은 휴식하기를 원하며 세상은 여전히 멈춰 있습니다. 수필가 Emil Cioran이 지루함을 묘사 할 때, "시간의 공허에 대한 심장의 움푹 들어간 곳"이 느껴질 수 있습니다.
나중에 14, 15시에 대기가 더 근본이됩니다. Godot의 Tramps Tarragon과 Vladimir와 마찬가지로, 젊은이들은 마침내 시작하기 위해 그들의 지방의 둥지의 역 앞마당에서 항상 기다리고 있습니다. 대부분의 그런 잠재적 인 삶의 시작에는 이름이 있고, 오토바이를 몰고, 배구를하고, 역 앞을 지나칠 때 고개를 끄덕 일 수 있습니다. 따라서 대기는 갈망하게됩니다.
누가, 사랑하는 기다립니다. "타자는 여행의 상태에서 영원한 출발 상태에 있습니다. 그는 정의상 방랑자, 도망자입니다. 내가 사랑하는 사람은 앉아서 움직이지 않고, 사용할 수 있고, 기다리고 있습니다. 역의 운명에서 기다리고 있습니다. "Roland Barthes는"사랑의 언어의 파편 "에 글을 씁니다. 카페에서 사랑하는 사람을 헛되이 기다린 사람이라면 드라마의 모든 행위를 알 수 있습니다. 첫째, 우리는 정당한 이유, 교통 체증, 열차 부재, 논스톱 세션을 찾고 있습니다. 천천히, 문제의 흔적이 뒤섞이는데 : 내가 그에게 뭔가를 의미한다면, 그는 더 열심히 노력했을 것이다. 하지만 어쩌면 오해가있을 수 있습니다. 적절한시기에 적절한 장소에 있습니까? 약간의 힘든 분 후에, 두려움은 번쩍 번쩍 거리며 : 바라건대 아무 일도 일어나지 않았다! 아니면 나쁘지 않아도 될지도 모른다. 아마 약속을 잊어 버렸을 것이다. 어쩌면 그는 전혀 오지 않을 수도 있습니다. 절대로 없습니다.
이 비참한 존재를 회피하려는 전형적인 시도는 Andrea Kohler에 의해 "Lange laten - Über die Warten"이라는 저서에 기술되어 있습니다. 우리는 기다림을 끝내고 마지막 작별 인사를 받아들이는 것으로 예상합니다. 마음 속의 고뇌스러운 불안감보다 항상 더 낫습니다. 우리는 끝까지 자신감을 북돋아줍니다. 동시에, 실종이라는 생각은 짧은 시일 내에 구제를 제공합니다. 우리는 우리의 부재를 견뎌야하는 그때부터 그 역할이 어떻게 바뀌 었는지를 생각합니다. 기다리는 것은 권력의 시위입니다. 우리는 당국, 사업 파트너, 의사들로부터 그것을 압니다. 그러나 시간 엄수는 왕의 호의입니다. 모두가 직관적으로 알고 있습니다.
잃어버린 시간은 증오의 원인이됩니다.
사회의 속도가 빨라질수록 기다리는 것이 고통스러워집니다. 20 세기에 우리는 순항 속도를 102 배, 데이터 처리 속도를 106 배, 통신 속도를 107 배 증가 시켰습니다. 시간 연구원 Karlheinz Geissler에 따르면, 아침에 기차역에서 러시아워로 향하는 사람은 최종 스프린트에서 단거리처럼 왜곡되어 얼굴에서 읽을 수 있습니다. 누군가가 길을 막거나 열차가 늦어 지거나 신호등이 빨간색으로 바뀌거나 거의 무너지기 때문에 속도가 느려지는 사람. Allensbach 설문 조사에 참여한 응답자의 43 %는 스트레스를 기다리고 있다고 응답했습니다. 정신 분석가 인 볼프강 슈미트 바우어 (Wolfgang Schmidbauer)는 우리의 불안 함을 21 세기 초의 인간은 "상어 증후군"으로 고통 받고 있습니다.상어는 수영 방광이 없기 때문에 물 속에 서있을 수없는 유일한 물고기입니다. 그리고 우리는 어떻게되고 싶은가! 집단 정체 상황에서 때로는 놀라운 장면을 볼 수 있습니다. 따라서 운전자들 간의 자발적인 친목 관계는 Gotthard 터널 앞의 여름 휴가 정체에서 정기적으로 발생합니다. 직전에, 그들은 참을성있게 서로를 충돌 장벽 안으로 밀어 넣었습니다.
아무 일도 없을 때, 그들에게 남겨진 사람이 없기 때문에 때로는 우리 모두가 원하는 평온함이 돌아옵니다. 하나는 또한 말할 수 있습니다 : 특정 달래는 운신론. - 변할 수 없어. 그래서 그것을 최대한 활용하자. 수면. 창밖을 보며. 나이가 들수록 더 강하게 당신의 도둑질 된 시간을 재능있는 사람으로 바꿉니다. 결국, 그것은 당신 자신의 인식에 달려 있습니다. 윌리엄 철학자가 한 것처럼, 그러한 긴 호흡은 평온을 가져옵니다. "성숙 할 때까지 기다리는 것, 적절한 때가 올 때까지 자신과 다른 사람, 물건을주는 능력, 그리고 호의적 인 별자리는 자명하다." 슈미트가 설명한다. 남편이 할 수있는 이웃의 할머니. 불과 1 년 후, 2 년 후 곧 삶의 절반이됩니다. 러시아의 마지막 포로들이 집에 돌아 왔을 때 그는 거기에 없었고 희망이 없었다. 불확실성의 불꽃. 그것은 희망을 다시 불러 오기에 충분했습니다. 그러나 그와는 반대로 그녀의 얼굴에는 쓴 맛이 없었다. 그녀는 기다림에 자신을 배치 한 것처럼 보였습니다. 그녀는 하이데거가 "기다리는 시간을두고 생각하는 것과 동시에"최고의 감각으로 기다리는 데 성공한 것 같았습니다. 그녀는 아마도 죽음에서 남편을 다시 찾을 확신을 가지고있었습니다. 그리고 그녀는 딸기가 초여름에했던 것과 같은 인내심과 평정으로 그것을 기대했습니다.
잃어버린 시간
저자에게 Anja Jardine은 1967 년 함부르크에서 태어났습니다. 경제학을 공부하고 Henri Nannen School of Journalism을 방문한 후 편집장으로 일했습니다. 가. "Zeit", "Spiegel Reporter", "Brand Eins"및 "Neue Zürcher Zeitung"에서. 2008 년, 그녀의 첫 번째 이야기 "달이 하늘에서 떨어졌을 때"(301 p., 18.90 유로, Kein & Aber Verlag)는 권위있는 스위스 도서 상에 지명되었습니다. Anja Jardine은 취리히에 살고 11 세의 나이에 아들을 낳았습니다.
